JIMMY QUIÑONES

DIVERSIDAD ETNICA Y CULTURAL DE AMERICA LATINA. JIMMY QUIÑONEZ ANGULO. Estudiante Etnoeducación. Cead. Popayán. INTRODUCCION La realización de este trabajo es con el fin de profundizar sobre los diferentes enfoques educativos para los pueblos étnicos de América Latina, en los cuales estos grupos deben tener un reconocimiento con equidad y en el cual la educación juega un papel fundamental; por lo que se hace necesaria analizar una amplia serie de características que de necesidades y demandas educativas. Desde este punto de vista podemos analizar la importancia que tiene para nación, con estas comunidad considerándolos como patrimonio histórico, desde esta perspectiva se conciben las culturas como comunidades que contribuyen a la trasformación y desarrollo de un país. GRUPOS ETNICOS. Se les llama a los grupos humanos que comparten rasgos, culturales, como la lengua y que mantienen las formas de vida y cultura, de sus antepasados es decir una historia en común; se define como una población humana en la cual los miembros entre ellos, se distinguen y reconocen por tradiciones y rituales compartidos, instituciones sociales consolidados tales como lengua, gastronomía, música, daza y espiritualidad. GRUPOS ETNICOS DE AMERICA LATINA América Latina se reconoce por la diversidad étnica y cultural, de lo cual actualmente existen aproximadamente 522 pueblos indígenas, en Argentina, por ejemplo, un informe reciente señalo que los estimados actuales de la población indígena no incluyen un número sustancial de personas que han ingresado al país desde Bolivia y Paraguay, en Venezuela la constitución de 1999 incorporó una serie de artículos que protegen los derechos de los pueblos indígenas que les conferían por primera vez la condición plena de ciudadanos con el fin de proteger su cultura, lengua, territorio, recursos naturales, formas tradicionales de organización social. Los grupos indígenas son parte de nuestros orígenes, de nuestra historia, de la variedad cultural gracias a ellos es enorme la diversidad cultural, su importancia radica que forman parte del mosaico socio cultural que nos da identidad y pluralidad sin ellos la riqueza cultural seria escaza. ANALISIS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS FRENTE A LA EDUCACIÓN Desde sus principios, la escuela no ha dado la importancia que tienen las comunidades indígenas con respecto a su identidad y costumbres, ya que esta llego con un propósito diferente y fue de ser “civilizadora” lo que significo gran pérdida de identidad para las comunidades, y una de las primeras cosas que Se hicieron fue inculcar el castellano, buscando uniformidad lingüística y cultural. La identidad de los grupos étnicos y más su lengua están en peligro de extinción, se ve muy notorio que solo las personas mayores conservan su idioma, ya sus hijos hablan el castellano porque son influencias sociales, lo que conlleva a una pérdida de identidad enmarcada en perdida de saberes y conocimientos milenarios los cuales son patrimonio intangible de la humanidad. La diversidad lingüística, es un problema global ya que la esencia de un país, de un pueblo y del individuo mismo se refleja en la práctica y uso de la lengua. Cada lengua nos enseña una visión particular del mundo, posee un conocimiento tradicional a través del cual se reproducen valores, creencias, formas particulares de organización y expresiones de diversidad cultural. Cabe aclarar que la población joven en su gran mayoría ya no habla el idioma, sin tener en cuenta que “Hoy en día las lenguas indígenas constituyen un mecanismo de identidad propia frente a los procesos de mundialización. La lengua transmitida de manera oral entraña conocimiento y constituye el acervo invaluable de las diferentes culturas de nuestro país. Se reproduce desde el seno materno, en el vaivén arrullador de los cantos de cuna, en las indicaciones correctivas y la transmisión de valores de los padres a hijos, en las festividades, en los parlamentos de las danzas de antaño, en el ejercicio cotidiano de la estructura de cargos, en el sabio consejo de los ancianos, en los rezos de petición de lluvias, en la transmisión de las tecnologías tradicionales, en la impartición de justicia comunitaria, en el trabajo cotidiano. Son las lenguas indígenas el idioma de los dioses, el idioma que se escucha en las milpas, en los altares y en los montes. A través de los escenarios festivos, el canto, la música y la poesía florecen en los pueblos indígenas; la lengua es movimiento, es arte, es conocimiento. A través de ella conocemos los saberes y las historias locales, memorias históricas que a tantas se las ha llevado el viento. Las lenguas en riesgo de nuestro país han atravesado los caminos de la discriminación, del sojuzgamiento y la inseguridad al hablar el propio idioma, de retener su propio tiempo para vivir el del otro. Pero continúan en movimiento echando para adelante la fuerza que las hizo culturas vivas”i1 A través de la tradición oral los pueblos indígenas sistematizan su pensamiento, esta ha sido la herramienta mediante la cual se ha mantenido la memoria colectiva la cual garantiza la identidad y el futuro de una comunidad. Por lo tanto todos tenemos el compromiso de contribuir para fortalecer la cultura y la identidad de cada pueblo todo con el fin de que estas comunidades generen su propio desarrollo a partir de sus propias vivencias. la educación debe reconocer la importancia de los grupos étnicos, como patrimonio cultural de una nación. La etnoeducación debe ser una propuesta pedagógica que desarrolle en los alumnos apego por su cultura con el fin de construir una nación mejor. "Los programas y los servicios de educación destinados a los pueblos interesados deberán desarrollarse y aplicarse en cooperación con éstos a fin de responder a sus necesidades particulares y deberán abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales. La autoridad competente deberá asegurar la formación de miembros de estos pueblos y su participación en la formulación y ejecución de programas de educación, con miras a transferir progresivamente a dichos pueblos la responsabilidad de la realización de estos programas, cuando haya lugar. Además, los gobiernos deberán reconocer el derecho de esos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educación, siempre que tales instituciones satisfagan las normas mínimas establecidas por la autoridad competente en consulta con esos pueblos”.