REYNALDO NAVARRO

ANALISIS CRITICO CORTO
Titulo del Texto	Consulado julio 2016 Küper, W., & Bascuas, L. E. L. (1999). La educación intercultural bilingüe en América Latina: balance y perspectivas. Revista Iberoamericana de Educación, (20), 17-86.
Tipo de Texto	Texto Tipo Expositivo Digital.
Datos biográficos
Nombre del Autor	Luis Enrique López   - Wolfgang Küper
Datos biográficos del autor  (Resumen)	Luis Enrique López es miembro de la Cooperación Técnica Alemana (GTZ), y además, desde 1996, Asesor Principal del PROEIB Andes (Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos), y de una red de universidades, ministerios y organizaciones indígenas de la subregión andina, con sede en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba, Bolivia. Wolfgang Küper es miembro de la Cooperación Técnica Alemana (GTZ), y Asesor Principal del PROFORMA (Proyecto de Formación Docente), que apoya la reforma de los centros de formación docente desde el Ministerio de Educación del Perú.
Planteamiento del asunto/problema	Según lo que plantean Küper y López, es imperativo la Educación Intercultural Bilingüe en América Latina, pero no solo desde el punto de vista cultural, sino también desde el conocimiento en los diferentes campos como la botánica, la medicina, la agricultura y la astronomía, que nos pueden transmitir en beneficio de  la humanidad. Además, la diversidad cultural en Latinoamérica genera  la necesidad de la educación bilingüe con la finalidad de visibilizar nuestra cultura ancestral que tiende a desaparecer por la no inclusión en los desarrollos curriculares y pedagógicos  al interior del modelo educativo tradicional  establecido desde la institucionalidad de los países de América Latina.
Problema
Idea principal	Sobre la Educación Intercultural Bilingüe, el multilingüismo  Indolatinoamericano y la educación de la población indígena, se han dicho muchas cosas, sin embargo, está demostrado que los grupos indígenas en la actualidad,  ha sido absorbidos o invisibilizado  por la imposición de culturas e idiomas extranjeros en especial, el idioma español traído por los europeos  desde hace más de quinientos años y el cual se ha convertido en el idioma dominante en la actual Latinoamérica.
	La llegada de Europeos, asiáticos y africanos, han generado un desorden cultural en Latinoamérica  e implican también un riesgo para la conservación de las culturas y lenguas ancestrales que aun se mantienen en países como Guatemala, Bolivia, Paraguay, Perú y Nicaragua entre los mas poblados de comunidades indígenas.
Punto de vista del autor	Con relación al punto de vista de los autores es un asunto de mucha importancia  atender a todas las comunidades indígenas en Latinoamérica desde la óptica pedagógica e implementando programas desde el modelo educativo tradicional para hacer  las necesarias modificaciones a los desarrollos curriculares en donde se unifiquen criterios alrededor del reconocimiento de las diferentes lenguas y  culturas ancestrales de nuestros indígenas.
Argumento de apoyo
Contexto socio- histórico cultural.	El desbarajuste cultural que se generó con la llegada de los europeos a Latinoamérica con Cristóbal Colón, ha producido diversidad de conceptos en torno a la variedad de lenguas que actualmente se usan en los diferentes países latinoamericanos.  Así, de este modo la aplicación de la  Educación Intercultural Bilingüe como forma de desarrollo de los países latinoamericanos  sin afectación de las culturas ancestrales indígenas.
Conclusión	Con base en el documento anterior, se pude deducir que considerar la posibilidad de oficializar las lenguas indígenas en América latina, desde el modelo educativo tradicional implementado en los países latinos, es un opción para conservar nuestras culturas indígenas dándoles  participación a estas poblaciones en todo lo relacionado con acciones política, sociales , comerciales, industriales, comunicacionales, culturales, etc. y fortalecer aun mas los arraigos interculturales dentro de la América Indolatina.
Opinión Personal.	En mi opinión, si queremos sacudirnos de la hibridación cultural en la que se encuentra inmersa  Latinoamérica,  se debe reconsiderar las raíces indígenas como materia de estudio en todos los ámbitos, no solamente desde el punto de vista informativo y educativo, sino en busca de una recuperación ancestral de conocimientos y sabidurías y desde el sentir latinoamericano que hemos ignorado desde siempre, porque nos hemos educado en escuelas que nos han enseñado una cultura  occidentalizada y hegemonizada. Y, viendo siempre desde la óptica cultural dominante impuesta a través de una invasión desde hace más de quinientos  años a sangre y fuego.